Не надо прощать или Настоящие счёты
Jan. 22nd, 2018 02:32 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
i_delyaginГоворят, обиды надо прощать. Говорят, кто обиды помнит — злопамятный. Учат: плохо быть злопамятным. А кто говорит?
Шёл человек по дороге. Его арматуриной сзади по голове — стук! Гопники деньгами на пиво разжились - успех. Пока человек с окровавленной головой лежал, они в круглосуточный магазин «У Ашота» — прыг. Пластиковыми баклажками пива закупились. Тут же и рядом и сели — пьют пиво в песочнице. Хорошо!
А тут этот, который с пробитой головой, дурак-человек слегка-слегка в себя пришёл. Гопники уже пьяные, пиво «на старые дрожжи легло», и ещё кое-что у людей-с-лампасами в венах было, развезло их. Они видят, что он голову поднял и к нему, к дураку, с душой:
- На!
Ополовиненную баклажку пива протягивают - широкий жест:
- Колян только начал!
- …
- Ты чё? Обиделся что-ли?
Вот такие учат: целый день по телевизору, радио, а теперь ещё и в интернете.
Два месяца назад, в ноябре, услышал я в по радио слова про русских, про то, какую жизнь нам готовят. С тех пор зло НА ЭТИХ не проходит.
Ехал я по дороге московской, чёрной, вечерней, когда сумерки уже безсветные, грязной - вся дорога в растопленном химией снеге. По такой дороге встречные машины когда мимо друг друга проезжают, полощат одна другую в грязи. В воздухе висит мелкокапельная липкая взвесь — брызг не видно, а серая плёнка на стекла садится, каждые три минуты надо дворниками лобовое стекло чистить и поливать омывайкой.
В машине радио было включено. Выступал там человек-доренко, а может человек- соловьёв, - а разница? Это же люди-лифшицы. Люди-функции. Когда публике очередную партию рестлинга показывают, и нового размалёванного бамбалео выпускают, эти комментаторы в спины зрителям шипят: учат, как надо государственную мудрость понимать. «Непроцентные расходы бюджета надо снижать» - в переводе: все деньги государственного бюджета отдать анонимным «кредиторам», а поля солью засыпать. Почему? А технология такая...
Новый раунд, нового клоуна выпускают. В красном трико и петушиный хвост целиком выдранный к лысой голове приклеен. Шипуна с задних рядов в таких случаях могут поменять, чтобы зрителями ощущалась острее смена сезонов в цирке у пидарасов. И клоуны манерно тянут новое: «Сила наша неодолимая, огурцов-помидоров насолим, картохи намнём, выпьем-закусим, по столу — БАМ! От всех радиоактивный пепел останется». А клоун на на ринге попкой накручивает. Специфика цирка!
Для интересующихся - про цирк у Пелевина хорошо рассказано в сценах, перед тем, как урки к войне готовились.
В этом цирке только смена выступающего состава и провокаторов в толпе бывает и то не часто, а главное дело предприятия — стоит твёрдо и ни в чём не меняется. Но толпе оно не видно. И вот такой гад-шипун в тот ноябрьский вечер проповедует «философию» по радио, истины доносит, свет несёт. Сказал буквально следующее: - «В университете дружбы народов негр учился. Он на занятии, когда проходили отмену крепостного права заплакал. Его спрашивают: «Мбванга, почему ты плачешь?» Мбванга отвечает: «Как же, наверное, крестьянам обидно было!» Тут гад-шипун включил профессиональный крик, открыл пасть и оттуда полезло: «ЛЮДИ ОБ ЭТОМ МЕЧТАЮТ! РОССИЯ ТАК УСТРОЕНА! РУССКИЕ ЭТОГО ХОТЯТ! РУССКИМ НУЖЕН ХОЗЯИН! ЭТО ПАТЕРНАЛИЗМ! ЭТО ПАТРИОТИЗМ!»
Техника такого крика простая, списана с визга прилавочных продавщиц и на людей часто действует.
ХАМСТВО. Обнаглевшая баба на покупателей кричит так, что слышно на другой стороне дороги от магазина. Помню, водилась такая любительница дёргать визгом людец в магазине на Пречистенке, тогда Кропоткинской. Летом идёшь, дверь в магазин от духоты открыта. Злобный бабий крик через проезжую часть на другом тротуаре слышишь.
Эта истерика рамсчитана на то, что люди от показного злобного безумия теряются. Молчат, не знают, что возразить. На то и рассчитано, взять на "фу-фу".
Важно! Изложение про прелести рабства и тягу русской души в рабишки вписаться и что это и есть «особый путь» и «величие» России радиогад вёл серьёзно, и по всему видно, что не от себя, а «передавал мнение». И что характерно, это было выступление со всеми признаками программного. Велось оно не от лица "либерала", а наклеившего на себя марочку "государственника". Получил он её в том же заведении, где жёлтую полосу "либерала" выдают.
Словом, подрядили клоуна людям вынести жидкого говна на лопате да в лицо кинуть. И не просто, а К ПРАЗДНИЧКУ. Помнят про ноябрь снявшие кассу! Сняли, да только не разбежались, а остались гнобить наследников.
Исполнителя выбрали подходящего, специализиркющегося на оскорблениях, плевках и визгах. Расчёт на то, что русский человек с размаху говном в лицо получит, и от шока русского парализует так, что не только делать, думать не сможет. Останется стоять, обтекая: "Да, вот... тово-этово...". Метод товарища Вышинского: добывают царицу доказательств - признание вины. "Да, мы рабы, не рабы - не мы." А даже если не признание, у этих молчание за признание сойдёт.
Пидарасы-заведующие цирком, напоминают, что весь профит от цирка их, а зрителям ВЫХОД ВОСПРЕЩЁН.
В первый раз "про рабишек" я услышал в девяностые. Дело было в подмосковном автобусе. Ездил он от станции электрички в подмосковный старый городок. Дорога шла то лесом, то начинавшими пропадать полями - редкая для России способная родить земля зарастала мелколесьем - то перемежалась остановками типа "военный городок" или уже совсем безымянными.
От поездки в автобуcе по петлявшей и постоянно то опускавшейся, то то поднимавшейся дороги оставалось ощущение какого-то издевательства. Автобус был старый, весь как разношенный башмак, с перетёртыми сгибами на коже. На подъёмах автобус выл и замедлялся едва не до шага. Летом в автобусе не продуваемом ни кондиционером - а не было такого, ни от движения, автобус полз и все открытые окна не могли прогнать маетную летнюю духоту. Вся дорога, которую можно было проделать на авто минут за двадцать с небольшим, превращалась в почти часовую.
Я не уверен до конца, что дело было в издыхающем автобусе. Как-то нашёлся в пассажирах "Михалыч", который сразу полез к водительской кабине. Там сидел такой же "Михалыч", классовый и по габитусу близнец, его знакомый. И после приветственных вскриков водитель словно включил другой автобус, спрятанный внутри этого и домчал "с ветерком" за те самые двадцать минут. Зато всё другие поездки автобус скрежетал, переменяя тона выл и полз-полз-полз по извилистой дороге, которую словно чёрт наматывал на вилы макарониной. А внутри автобуса, как грешники в котле, мучались пассажиры - мест нет - извольте пожаловать "на бал андерсоновской русалочки", болеть ножками, и преть в жаре.
Там я услышал этот анекдот:
Собрались у губернатора начальники, губернатор им:
- Я вам машины обеспечил? Обеспечил. Дома? Землю? Деньги? Плра и о людях подумать.
Вскакивает холуёк:
- Правильно начальник говорит! Каждому для начала душ по сто!
Уходит третий десяток лет новой власти, и кто теперь перепутает усмешку с волчьим оскалом? Чёрт довёз нас туда, куда только он возит и туда, куда только он и может возить. Привет!
Полюбуйтесь: фото лавы, вытекающей из вулкана. Настоящая природная лава. Без обработки. Смотрится как произведение современного искусства: фигуры, слитые в муках дантовского ада.
К слову, фото хорошо поясняет, чем инспирируется современное искусство.
А это памятник, он же произведение современного искусства. Жертвам репрессий и всё такое.
По законам постмодерна, суть которого в издевательстве, его открывал бывший подчинённый Собчак: он сейчас с дочкой Собчак бьётся в потешном бое на арене нашего цирка.
В общем есть те, кто "обнёс кассу", но разбегаться не захотели. Дали утром в рыло сторожу, и теперь имеют и кассу, и все сборы в неё. Профит!
В этом страшном цирке виноват всегда зритель. Что будет, если перечислить имена и фамилии начальников ГУЛАГА? Памятник-то, вроде "жертвам репрессий"? Самое меньшее, что будет: гевалт и бан на фейсбуке. А возможно и уголовное дело. "Разжигаете, гражданин!" Сам памятник для другого: напоминать, чья теперь касса и сборы в этом цирке.
Сама "революция", и её когда-либо существование, это миф, оправдывавший ДАВНО ушедшую советскую власть. Слова, которые она находила себе удобными. Революция, а потом - ррраз, и порядок. Т.е. советская власть. В реальности никакого одноактного действия не было, была гражданская война, продолжавшаяся и после закрытия первого горячего действия в театре истории. Воевали с прежним народом, запрещали Новый год, изводили прежний язык, учителей, к примеру, называли шкраб - школьный работник. Эти действия и другие отвечают прямому определению геноцида, преследовалась определённая культура (старая) и изводились её носители. "Революция" была страшной катастрофой, которую можно даже измерить даже в цифрах, например, деградации промышленности, железных дорог, утраты ряда сложных технологий.
Другое дело, как оно повернулось потом. Например, те, кто рассчитывал пановать вечно, потерпели частичное (весьма частичное) фиаско, которое не простили Сталину. А ещё просто потому, что страна была вынуждена жить и развиваться, хотя очень непростым образом, были созданы целые отрасли промышленности, которые отсутствовали в дореволюционной России.
Но памятник не о том, чтобы заплатить по счетам или хотя-бы помянуть.
Те, кто снял кассу в 90-ые и не выпускает нас из своего цирка, хочет кое-что сказать. 17 год, опять ноябрь, сто лет прошло. "Символизм"
И хозяева проявляют заботу: выставляют счета, по которым не собираются платить за сделанное, но всегда можно взыскать с ограбленных. Какая компенсация может быть выплачена по той катастрофе? Особенно в текущих условиях. Никакая. Зато те, кто "против памятника", оказывается против хозяев. Это тривиальный способ присвоить мораль и символы. Ну, и ещё немного сыграть в дело шапокляк - свести в драку тупоконечников с отсроконечниками. Пусть лучше дерутся, чем денежку считают. А посчитать есть что, и за девяностые, и за всё начало двадцать первого века.
Итак, формула простая. Девяностые арматуриной голову людям проломили, кошелёк вывернули, а при наследнике Ельцина продолжилось сокращение койкомест в больницах и мест в образовательных учреждениях - грабёж продолжился. Теперь они говорят:
- Мы тебя и спасли.... глотком пива!
- ...
- Ты чего, обиделся? НЕ УВАЖАЕШЬ? ЕЩЁ ПО МОРДЕ ЗАХОТЕЛ?
И на сладкое: пока дописывал пост, САМ чуть-ли не высказался в духе, что Ленин святой.
Но это притяние оборонительной позы №2 вокруг кучи награбленного. Поза № 1 - это памятник жертвам репрессий - тупоконечники на остроконечников, а поза № 2 это (про Ленина) костяшки рук в пол, подбородком спрятать шею и хриплым криком натравить уже остроконечников на тупоконечников.
А мы хотим поговорить не о революции, не "проблему думать", мы хотим другого диалога.
- Где деньги?
- Ленин плохой!
- Дурак-человек, мы про деньги. Где деньги?
- Ленин хороший!
- Отвечать будешь, где деньги?
- ... про гельд не надо, давайте: а вот либералы, а вот ватники!
- Деньги сейчас и сразу.
Шёл человек по дороге. Его арматуриной сзади по голове — стук! Гопники деньгами на пиво разжились - успех. Пока человек с окровавленной головой лежал, они в круглосуточный магазин «У Ашота» — прыг. Пластиковыми баклажками пива закупились. Тут же и рядом и сели — пьют пиво в песочнице. Хорошо!
А тут этот, который с пробитой головой, дурак-человек слегка-слегка в себя пришёл. Гопники уже пьяные, пиво «на старые дрожжи легло», и ещё кое-что у людей-с-лампасами в венах было, развезло их. Они видят, что он голову поднял и к нему, к дураку, с душой:
- На!
Ополовиненную баклажку пива протягивают - широкий жест:
- Колян только начал!
- …
- Ты чё? Обиделся что-ли?
Вот такие учат: целый день по телевизору, радио, а теперь ещё и в интернете.
Два месяца назад, в ноябре, услышал я в по радио слова про русских, про то, какую жизнь нам готовят. С тех пор зло НА ЭТИХ не проходит.
Ехал я по дороге московской, чёрной, вечерней, когда сумерки уже безсветные, грязной - вся дорога в растопленном химией снеге. По такой дороге встречные машины когда мимо друг друга проезжают, полощат одна другую в грязи. В воздухе висит мелкокапельная липкая взвесь — брызг не видно, а серая плёнка на стекла садится, каждые три минуты надо дворниками лобовое стекло чистить и поливать омывайкой.
В машине радио было включено. Выступал там человек-доренко, а может человек- соловьёв, - а разница? Это же люди-лифшицы. Люди-функции. Когда публике очередную партию рестлинга показывают, и нового размалёванного бамбалео выпускают, эти комментаторы в спины зрителям шипят: учат, как надо государственную мудрость понимать. «Непроцентные расходы бюджета надо снижать» - в переводе: все деньги государственного бюджета отдать анонимным «кредиторам», а поля солью засыпать. Почему? А технология такая...
Новый раунд, нового клоуна выпускают. В красном трико и петушиный хвост целиком выдранный к лысой голове приклеен. Шипуна с задних рядов в таких случаях могут поменять, чтобы зрителями ощущалась острее смена сезонов в цирке у пидарасов. И клоуны манерно тянут новое: «Сила наша неодолимая, огурцов-помидоров насолим, картохи намнём, выпьем-закусим, по столу — БАМ! От всех радиоактивный пепел останется». А клоун на на ринге попкой накручивает. Специфика цирка!
Для интересующихся - про цирк у Пелевина хорошо рассказано в сценах, перед тем, как урки к войне готовились.
В этом цирке только смена выступающего состава и провокаторов в толпе бывает и то не часто, а главное дело предприятия — стоит твёрдо и ни в чём не меняется. Но толпе оно не видно. И вот такой гад-шипун в тот ноябрьский вечер проповедует «философию» по радио, истины доносит, свет несёт. Сказал буквально следующее: - «В университете дружбы народов негр учился. Он на занятии, когда проходили отмену крепостного права заплакал. Его спрашивают: «Мбванга, почему ты плачешь?» Мбванга отвечает: «Как же, наверное, крестьянам обидно было!» Тут гад-шипун включил профессиональный крик, открыл пасть и оттуда полезло: «ЛЮДИ ОБ ЭТОМ МЕЧТАЮТ! РОССИЯ ТАК УСТРОЕНА! РУССКИЕ ЭТОГО ХОТЯТ! РУССКИМ НУЖЕН ХОЗЯИН! ЭТО ПАТЕРНАЛИЗМ! ЭТО ПАТРИОТИЗМ!»
Техника такого крика простая, списана с визга прилавочных продавщиц и на людей часто действует.
ХАМСТВО. Обнаглевшая баба на покупателей кричит так, что слышно на другой стороне дороги от магазина. Помню, водилась такая любительница дёргать визгом людец в магазине на Пречистенке, тогда Кропоткинской. Летом идёшь, дверь в магазин от духоты открыта. Злобный бабий крик через проезжую часть на другом тротуаре слышишь.
Эта истерика рамсчитана на то, что люди от показного злобного безумия теряются. Молчат, не знают, что возразить. На то и рассчитано, взять на "фу-фу".
Важно! Изложение про прелести рабства и тягу русской души в рабишки вписаться и что это и есть «особый путь» и «величие» России радиогад вёл серьёзно, и по всему видно, что не от себя, а «передавал мнение». И что характерно, это было выступление со всеми признаками программного. Велось оно не от лица "либерала", а наклеившего на себя марочку "государственника". Получил он её в том же заведении, где жёлтую полосу "либерала" выдают.
Словом, подрядили клоуна людям вынести жидкого говна на лопате да в лицо кинуть. И не просто, а К ПРАЗДНИЧКУ. Помнят про ноябрь снявшие кассу! Сняли, да только не разбежались, а остались гнобить наследников.
Исполнителя выбрали подходящего, специализиркющегося на оскорблениях, плевках и визгах. Расчёт на то, что русский человек с размаху говном в лицо получит, и от шока русского парализует так, что не только делать, думать не сможет. Останется стоять, обтекая: "Да, вот... тово-этово...". Метод товарища Вышинского: добывают царицу доказательств - признание вины. "Да, мы рабы, не рабы - не мы." А даже если не признание, у этих молчание за признание сойдёт.
Пидарасы-заведующие цирком, напоминают, что весь профит от цирка их, а зрителям ВЫХОД ВОСПРЕЩЁН.
В первый раз "про рабишек" я услышал в девяностые. Дело было в подмосковном автобусе. Ездил он от станции электрички в подмосковный старый городок. Дорога шла то лесом, то начинавшими пропадать полями - редкая для России способная родить земля зарастала мелколесьем - то перемежалась остановками типа "военный городок" или уже совсем безымянными.
От поездки в автобуcе по петлявшей и постоянно то опускавшейся, то то поднимавшейся дороги оставалось ощущение какого-то издевательства. Автобус был старый, весь как разношенный башмак, с перетёртыми сгибами на коже. На подъёмах автобус выл и замедлялся едва не до шага. Летом в автобусе не продуваемом ни кондиционером - а не было такого, ни от движения, автобус полз и все открытые окна не могли прогнать маетную летнюю духоту. Вся дорога, которую можно было проделать на авто минут за двадцать с небольшим, превращалась в почти часовую.
Я не уверен до конца, что дело было в издыхающем автобусе. Как-то нашёлся в пассажирах "Михалыч", который сразу полез к водительской кабине. Там сидел такой же "Михалыч", классовый и по габитусу близнец, его знакомый. И после приветственных вскриков водитель словно включил другой автобус, спрятанный внутри этого и домчал "с ветерком" за те самые двадцать минут. Зато всё другие поездки автобус скрежетал, переменяя тона выл и полз-полз-полз по извилистой дороге, которую словно чёрт наматывал на вилы макарониной. А внутри автобуса, как грешники в котле, мучались пассажиры - мест нет - извольте пожаловать "на бал андерсоновской русалочки", болеть ножками, и преть в жаре.
Там я услышал этот анекдот:
Собрались у губернатора начальники, губернатор им:
- Я вам машины обеспечил? Обеспечил. Дома? Землю? Деньги? Плра и о людях подумать.
Вскакивает холуёк:
- Правильно начальник говорит! Каждому для начала душ по сто!
Уходит третий десяток лет новой власти, и кто теперь перепутает усмешку с волчьим оскалом? Чёрт довёз нас туда, куда только он возит и туда, куда только он и может возить. Привет!
Полюбуйтесь: фото лавы, вытекающей из вулкана. Настоящая природная лава. Без обработки. Смотрится как произведение современного искусства: фигуры, слитые в муках дантовского ада.
К слову, фото хорошо поясняет, чем инспирируется современное искусство.
А это памятник, он же произведение современного искусства. Жертвам репрессий и всё такое.
По законам постмодерна, суть которого в издевательстве, его открывал бывший подчинённый Собчак: он сейчас с дочкой Собчак бьётся в потешном бое на арене нашего цирка.
В общем есть те, кто "обнёс кассу", но разбегаться не захотели. Дали утром в рыло сторожу, и теперь имеют и кассу, и все сборы в неё. Профит!
В этом страшном цирке виноват всегда зритель. Что будет, если перечислить имена и фамилии начальников ГУЛАГА? Памятник-то, вроде "жертвам репрессий"? Самое меньшее, что будет: гевалт и бан на фейсбуке. А возможно и уголовное дело. "Разжигаете, гражданин!" Сам памятник для другого: напоминать, чья теперь касса и сборы в этом цирке.
Сама "революция", и её когда-либо существование, это миф, оправдывавший ДАВНО ушедшую советскую власть. Слова, которые она находила себе удобными. Революция, а потом - ррраз, и порядок. Т.е. советская власть. В реальности никакого одноактного действия не было, была гражданская война, продолжавшаяся и после закрытия первого горячего действия в театре истории. Воевали с прежним народом, запрещали Новый год, изводили прежний язык, учителей, к примеру, называли шкраб - школьный работник. Эти действия и другие отвечают прямому определению геноцида, преследовалась определённая культура (старая) и изводились её носители. "Революция" была страшной катастрофой, которую можно даже измерить даже в цифрах, например, деградации промышленности, железных дорог, утраты ряда сложных технологий.
Другое дело, как оно повернулось потом. Например, те, кто рассчитывал пановать вечно, потерпели частичное (весьма частичное) фиаско, которое не простили Сталину. А ещё просто потому, что страна была вынуждена жить и развиваться, хотя очень непростым образом, были созданы целые отрасли промышленности, которые отсутствовали в дореволюционной России.
Но памятник не о том, чтобы заплатить по счетам или хотя-бы помянуть.
Те, кто снял кассу в 90-ые и не выпускает нас из своего цирка, хочет кое-что сказать. 17 год, опять ноябрь, сто лет прошло. "Символизм"
И хозяева проявляют заботу: выставляют счета, по которым не собираются платить за сделанное, но всегда можно взыскать с ограбленных. Какая компенсация может быть выплачена по той катастрофе? Особенно в текущих условиях. Никакая. Зато те, кто "против памятника", оказывается против хозяев. Это тривиальный способ присвоить мораль и символы. Ну, и ещё немного сыграть в дело шапокляк - свести в драку тупоконечников с отсроконечниками. Пусть лучше дерутся, чем денежку считают. А посчитать есть что, и за девяностые, и за всё начало двадцать первого века.
Итак, формула простая. Девяностые арматуриной голову людям проломили, кошелёк вывернули, а при наследнике Ельцина продолжилось сокращение койкомест в больницах и мест в образовательных учреждениях - грабёж продолжился. Теперь они говорят:
- Мы тебя и спасли.... глотком пива!
- ...
- Ты чего, обиделся? НЕ УВАЖАЕШЬ? ЕЩЁ ПО МОРДЕ ЗАХОТЕЛ?
И на сладкое: пока дописывал пост, САМ чуть-ли не высказался в духе, что Ленин святой.
Но это притяние оборонительной позы №2 вокруг кучи награбленного. Поза № 1 - это памятник жертвам репрессий - тупоконечники на остроконечников, а поза № 2 это (про Ленина) костяшки рук в пол, подбородком спрятать шею и хриплым криком натравить уже остроконечников на тупоконечников.
А мы хотим поговорить не о революции, не "проблему думать", мы хотим другого диалога.
- Где деньги?
- Ленин плохой!
- Дурак-человек, мы про деньги. Где деньги?
- Ленин хороший!
- Отвечать будешь, где деньги?
- ... про гельд не надо, давайте: а вот либералы, а вот ватники!
- Деньги сейчас и сразу.
